Парама экадаши: освобождение от бедности
Однажды царь Юдхиштхира обратился к Верховному Господу с вопросом: «О, Всевышний, как именуется экадаши тёмной половины добавочного месяца високосного года и каков надлежащий порядок его соблюдения? Молю Тебя, расскажи мне об этом».
Господь Шри Кришна ответил: «О, Юдхиштхира, этот прославленный день носит имя Парама экадаши. Он дарует великие благословения, включая счастливую жизнь и конечное освобождение от круговорота рождения и смерти. Следование ему равносильно соблюдению экадаши светлой половины месяца картика. В этот день следует с любовью и преданностью поклоняться Мне. Я расскажу тебе одну прекрасную историю, услышанную Мной от великих мудрецов в городе Кампилья.
Испытание брахманской четы
В Кампилье жил благочестивый брахман по имени Сумедха вместе со своей супругой Павитрой — женщиной исключительной целомудренности и преданности мужу. Из-за грехов, совершённых в прошлых жизнях, Сумедха не имел ни денег, ни зерна. Даже прося подаяние, он жил в крайней нужде, с трудом обеспечивая себя и свою прекрасную молодую жену. Несмотря на бедность, Павитра сохраняла прекрасный нрав и верно служила мужу. Когда в дом приходили гости, она всегда находила для них пищу, хотя сама часто оставалась голодной; её лотосоподобное лицо никогда не омрачалось хмуростью. Голод истощал её силы, но её служение Сумедхе оставалось неколебимым.
Видя это и сетуя на свою злую судьбу, Сумедха сказал Павитре: «О, дорогая моя жена, прекраснейшая, я прошу милостыню у богатых, но получаю лишь жалкие остатки. Что же мне делать? Как изменить наше положение? Где искать помощи? Без достаточного благосостояния дела домохозяина не могут быть успешными. Позволь мне отправиться в дальние края, чтобы обрести достаток. Если я приложу усилия, удача непременно повернётся к нам. Мудрецы говорят, что деятельное стремление, исполненное энтузиазма, всегда благоприятно».
Услышав эти слова, Павитра сложила ладони, глаза её наполнились слезами, и с величайшим почтением она сказала: «Я считаю, нет человека более великого и учёного, чем ты, мой господин. Только тот, кто и в беде помышляет о благе других, способен говорить так, как говоришь ты.
Однако в писаниях сказано: богатство в нынешней жизни зависит от благочестивых деяний, совершённых ранее. Если в прошлых рождениях человек не жертвовал милостыню, то, даже сидя на золотой горе, равной Сумеру, он останется нищим. Любое пожертвование — будь то знание, деньги или плодородная земля — возвращается к дарителю в будущем. Мы пожинаем то, что сеяли. Никто не обретёт благоденствия, не раздавая милостыни в прошлых жизнях. О, лучший из брахманов, наша нынешняя бедность — знак того, что ни ты, ни я не были щедры в прошлом. Поэтому, о, милостивый супруг, оставайся здесь, со мной. Без тебя я не проживу и мгновения.
Женщину, оставшуюся без мужа, не примут ни отец, ни мать, ни брат, ни свекор, ни кто-либо другой из рода. Все скажут: «Несчастная, ты лишилась своего защитника!» Меня будут сурово осуждать. Прошу, останься со мной и будь доволен тем, что имеем. То, что суждено, мы обретём в своё время должным образом и вкусим полное счастье здесь».
Наставление мудреца Каундиньи
Тронутый её речами, Сумедха решил остаться. Однажды в их селение прибыл великий мудрец Каундинья. Увидев его, Сумедха с женой почтительно предстали перед ним и выразили своё смирение. Со склонённой головой Сумедха сказал: «Сегодня наша жизнь стала счастливой, и мы бесконечно обязаны тебе за твой приход». Он предложил мудрецу удобное сиденье, восхваляя его аскезы и учёность.
Бедная чета накормила гостя так обильно и изысканно, как только могла. После этого Павитра спросила: «О, учёнейший, что нам делать, чтобы избавиться от нищеты? Как человек, не жертвовавший в прошлой жизни, может обрести хорошую семью, благосостояние и знание? Мой муж желал покинуть меня и уйти в чужие края за милостыней, но я умолила его остаться. Я говорила ему, что недостаток в настоящем — следствие былой скупости. Теперь же, когда ты явил нам свою милость, мы, несомненно, узрим конец наших бед.
О, лучший из брахманов, скажи, как освободиться от этих постоянных страданий? Будь добр, укажи нам средство — будь то место паломничества, день поста или аскеза, — которое навсегда изгонит наше несчастье».
Выслушав искреннюю мольбу, великий мудрец Каундинья на время погрузился в размышления, а затем сказал: «Существует день поста, особо дорогой Верховной Личности Бога, Господу Хари. Соблюдение этого поста уничтожает все грехи и уносит прочь страдания, причиняемые бедностью. Этот день наступает в тёмную половину добавочного месяца високосного года и известен как Парама экадаши. Это высший день Господа Вишну. Он дарует всё необходимое в жизни — деньги, зерно, а в конце концов и освобождение. С наступлением вечера в этот день следует воспевать славу Господу и в экстазе танцевать, бодрствуя всю ночь.
Этому священному дню однажды с великой верой следовал сам Господь Кувера. Увидев его строгое соблюдение, Господь Шива остался доволен и сделал Куверу хранителем небесных сокровищ. Также царь Харишчандра, чьи жена и сын были проданы в рабство, соблюдал этот экадаши и смог вернуть их, после чего беспрепятственно правил царством. Поэтому, о, широкоокая, ты должна всегда соблюдать священный пост в Парама экадаши, следуя всем правилам и проводя ночь в бдении».
Обратившись затем к Сумедхе, мудрец сказал: «В двадаши, день после экадаши, вам надлежит соблюдать пост Панчаратрика, следуя предписаниям. Совершив омовение на рассвете, ты со своей женой, а также своими и её родителями, должен поститься пять дней согласно своим силам. Тогда ты станешь достойным вернуться в обитель Господа Вишну.
Человек, поступивший так хотя бы однажды, достигнет небесных планет. Тот, кто накормит в эти пять дней достойного брахмана, получит результат, равный насыщению всех полубогов, людей и демонов. Пожертвовавший в эти дни кувшин воды дваждырождённому брахману обретёт благо, равное дару всей земной планеты. Дающий учёному горшок, полный кунжутных зёрен, будет жить на небе столько лет, сколько в нём зёрен. Жертвующий горшок, наполненный очищенным топлёным маслом из золота, несомненно, отправится в обитель бога Солнца, сполна насладившись жизнью на Земле. Воздерживающийся в эти пять дней от соития обретёт небесное блаженство и будет наслаждаться в обществе девов на Индралоке.
Поэтому вы оба — ты, Сумедха, и ты, Павитра, — должны поститься эти пять дней Панчаратрики, чтобы обрести изобилие зерна и богатство на всю оставшуюся жизнь в этом мире. А после неё вашим пристанищем станет духовная обитель».
Плоды соблюдения и высшая награда
Выслушав это наставление, Сумедха и Павитра должным образом соблюли пост Панчаратрика в Парама экадаши. Вскоре к ним явился прекрасный принц из царского дворца. По велению Господа Брахмы он даровал им чудесный, богато обставленный дом и пригласил жить в нём. Восхвалив их аскезу и терпение, он передал им для управления всё селение, после чего возвратился во дворец. Так Сумедха с женой насладились всеми благами мира, а впоследствии достигли обители Вишну.
Любой, кто соблюдает пост в Парама экадаши и пост Панчаратрика, освобождается от всех грехов и, насладившись жизнью здесь, возвращается на Вишнулоку, подобно брахману Сумедхе и его преданной супруге. Невозможно исчислить, о, Юдхиштхира, благо от соблюдения Парама экадаши, ибо оно равно омовению в местах паломничества, таких как озеро Пушкара и река Ганга, раздаче коров в милостыню и совершению всех прочих религиозных деяний. Постящийся в этот день уже совершил подношения предкам в Гае. Он обретает награду, равную соблюдению всех прочих благоприятных дней.
Как среди варн высшая — брахманическая, как среди четвероногих наилучшая — корова, как среди полубогов верховный — Индра, так среди месяцев наилучший — добавочный месяц високосного года.
Говорится, что пост Панчаратрика, пяти дней добавочного месяца, устраняет все виды отвратительных грехов. Но пост Панчаратрика, соединённый с соблюдением Парама экадаши и Падмини экадаши, разрушает все грехи человека. Если кто-то не в силах поститься все эти дни, он должен соблюдать пост в добавочный месяц по своим возможностям. Получивший человеческое рождение, но не совершающий надлежащих омовений в добавочный месяц и не соблюдающий этот дорогой Господу Хари экадаши, совершает самоубийство и будет страдать, рождаясь среди 8 400 000 видов живых существ.
Редкая человеческая жизнь предназначена для обретения благословения и последующего освобождения. Поэтому необходимо всеми силами соблюдать пост в этот благоприятнейший Парама экадаши».
Завершая, Господь Кришна сказал: «О, безгрешный Юдхиштхира, по твоей просьбе Я описал великое благо поста в экадаши, именуемом Парама, который приходится на тёмную половину добавочного месяца високосного года. Если это возможно, ты должен соблюдать этот пост».
Царь Юдхиштхира поступил в точности согласно наставлениям Господа Кришны, и так же поступили все его братья и их супруга Драупади. Насладившись необычайным блаженством в материальном мире, они возвратились домой, к Богу. Всякий, кто правильно совершает омовения и постится в эти два экадаши добавочного месяца, отправится на небеса и в конечном счёте достигнет обители Шри Вишну, где его будут восхвалять и чтить все полубоги».
Так заканчивается повествование из Сканда Пураны о славе Парама экадаши, экадаши тёмной половины добавочного месяца високосного года.