Рама экадаши: преодоление судьбы и обретение духовного тела
Сведения о величии экадаши, именуемого Рама, изложены в священном тексте «Брахмаваиварта Пурана». Они открылись в беседе, состоявшейся между Господом Кришной и царём Юдхиштхирой.
Вопрос царя и начало повествования
Махараджа Юдхиштхира обратился к Господу: «О, Джанардан! Прошу тебя, поведай мне об экадаши убывающей луны в месяце октябре или ноябре. Каково его имя и значение?»
Господь Кришна отвечал: «О, царь, могущественный как лев! Имя этого экадаши – Рама. Он обладает силой, способной полностью уничтожить последствия любых греховных деяний. Выслушай же историю, раскрывающую его славу.
Давным-давно правил прославленный царь по имени Мучукунда. Он был другом самого Индры, властителя райских планет. Дружеские узы связывали его также с Ямараджем, Варуной, Куберой и Вибхишаной. Царь отличался правдивостью и глубокой преданностью служению Господу Вишну, управляя своим царством в строгом соответствии с предписаниями священных законов. В своё время у царя родилась дочь.
Её назвали Чандрабхагой, в честь великой реки. Когда девушка выросла, её выдали замуж за юношу по имени Шобхан, сына Чандрасены. Юноша был красив, но обладал весьма слабым здоровьем.
Испытание постом и роковое решение
Однажды Шобхан прибыл в дом своего тестя именно в день наступления экадаши. Чандрабхага встревожилась, размышляя: «О, Господи! Что же теперь будет? Мой муж от природы слаб и едва ли сможет вынести пост. А мой отец неумолимо строг – он всегда посылает глашатая объявить, что в день экадаши никто не смеет принимать пищу».
Услышав о суровом обычае, Шобхан сказал жене: «Любимая! Что же мне предпринять? Как сохранить жизнь и при этом не нарушить повеление царя?»
Чандрабхага отвечала: «О, господин мой! В этот день не едят даже слоны, кони и прочие животные. Что уж говорить о людях! Если ты чувствуешь, что не можешь поститься, тебе лучше уйти домой. Взвесь всё и прими решение».
Выслушав супругу, Шобхан сказал: «Слова твои верны. Но я всё же желаю соблюсти этот экадаши. Что суждено свершиться, то и свершится». С этой мыслью он принял решение соблюсти священный пост. Голод и жажда мучили его невыносимо.
С заходом солнца все вайшнавы и благочестивые люди исполнились радости. Они провели ночь в бдении, воспевая имена Верховного Господа и поклоняясь Ему. Однако для Шобханы эта ночь оказалась столь тяжкой, что он испустил дух на рассвете, ещё до восхода солнца.
Царь Мучукунда устроил пышные погребальные обряды. Тело Шобханы было предано огню на костре из сандалового дерева. Чандрабхага, исполняя волю отца, не последовала за мужем в погребальный костёр. Совершив все необходимые ритуалы (шраддху), она осталась жить в отцовском доме.
Небесное царство и встреча с прошлым
О, царь! В тот миг, под влиянием заслуги Рама экадаши, Шобхан обрёл иное существование. Он стал правителем дивного города Девапура, что возносится на вершине горы Мандара. Он жил в роскошном дворце с золотыми колоннами, украшенными самоцветами. Стены сияли хрусталём и жемчугом. Над его головой был раскинут белоснежный балдахин, усыпанный золотом и драгоценностями. Серёжки украшали его уши, на шее сверкало ожерелье, а на руках – золотые браслеты. В таком великолепии он восседал на царском троне, и ему прислуживали гандхарвы и апсары. Он был подобен небесному царю Индре.
Однажды брамин по имени Сомашарма, житель Мучукундапура, странствуя по святым местам, достиг владений Шобханы. Узнав в царе зятя Мучукунды, брамин приблизился к нему.
Увидев брамина, царь поднялся, почтительно сложил ладони и поклонился ему. Затем он расспросил гостя о благополучии тестя царя Мучукунды, своей супруги Чандрабхаги и всех жителей его прежнего царства. Брамин поведал, что все они живут в мире и довольстве. С великим изумлением Сомашарма сказал царю: «О, правитель! Я не видывал столь прекрасного града. Прошу, открой мне, каким образом ты обрёл это царство?»
Царь ответил: «Это временное царство я получил благодаря силе Рама экадаши, что приходится на убывающую луну в месяце октябре или ноябре. О, лучший из браминов, посоветуй же, как мне сделать эту власть вечной? Думаю, причиной её непостоянства служит то, что я соблюдал пост без глубокой веры. Расскажи обо всём этом Чандрабхаге, прекрасной дочери Мучукунды. Верю, что она сможет утвердить моё царство навсегда».
Воссоединение и вечное блаженство
Выслушав слова царя Шобханы, брамин возвратился в Мучукундапур и в подробностях передал рассказ Чандрабхаге. Царица исполнилась неописуемой радости и воскликнула: «О, великий брамин! Слушая тебя, я словно вижу чудесный сон!» Сомашарма отвечал ей: «Дочь моя! Я собственными глазами видел твоего супруга в Девапуре, видел и его сияющее, словно солнце, царство. Но власть его непостоянна. Тебе надлежит сделать её прочной».
Чандрабхага сказала: «О, почтенный, доставь меня к нему, ибо желание увидеть мужа велико во мне. Силой благочестия, накопленного мною, я укреплю его трон. О, дваждырождённый! Помоги мне, ибо тот, кто помогает воссоединиться разлучённым, обретает великую заслугу».
Тогда Сомашарма привёл Чандрабхагу в обитель мудреца Бамадева, находившуюся у подножия горы Мандары. Выслушав всю историю от сияющей Чандрабхаги, Бамадев посвятил её в священные ведические мантры.
Под воздействием этих мантр, а также благочестия, собранного за годы строгого соблюдения экадаши, Чандрабхага обрела духовное тело. В этом теле она предстала перед супругом. Увидев жену, Шобхан несказанно обрадовался и исполнился блаженства. Чандрабхага сказала: «О, мой уважаемый господин, внемли словам моим, несущим благо. С восьми лет я строго соблюдала экадаши в доме отца. Пусть вся накопленная мною заслуга перейдёт к тебе и сделает твою власть нерушимой, а царство – процветающим до самого конца мироздания».
После этого, в своём божественном облике, изящно украшенная, она стала наслаждаться обществом мужа. Под влиянием Рама экадаши и заслуг своей супруги Шобхан также обрёл духовное тело. С тех пор они вместе пребывают в вечном блаженстве на вершине горы Мандара.
Посему, о царь, этот Рама экадаши сравним с исполняющей желания коровой или философским камнем».
Господь Кришна заключил: «О, царь! Я раскрыл тебе славу этого благоприятнейшего Рама экадаши. Тот, кто строго следует его обету, непременно освобождается даже от греха убийства брамина. Как молоко дают и белые, и чёрные коровы, так и экадаши обеих фаз луны даруют своим последователям освобождение. Любой, кто услышит это повествование, сбрасывает с себя последствия всех грехов и в конечном счёте обретает счастливую обитель у лотосных стоп Господа Вишну».