Цитаты

Слова «деви-даси» могут употребляться по отношению как к замужней, так и незамужней преданной.

На самом деле вкус - это Кришна; поскольку вода также Кришна. Вода - это Кришна в том смысле, что она - энергия Кришны. Как, например, огонь и тепло. Тепло - энергия Кришны. ПоэтомТепло и огонь неразделимы. Они - одно и тоже. Но все же тепло - это не огонь. Это называется философией ачинтйа-бхедаабхеда: одновременное единство и различие. Одновременно. И всё. Идам хи вишвам бхагаван иветарах. Это требует только осознания. Идам хи вишвам бхагаван. Однако оно выглядит отличным от Бхагавана.

В движении сознания Кришны вся деятельность не материальна. Она духовна. Но, тем не менее, поскольку она проходит в материальном мире, у нас есть так много беспокойств, поскольку мы находимся в материальном мире, хотя эти беспокойства также являются бхакти. Это ничто иное. Это не материально. Когда вы беспокоитесь о том, как защитить собственность, как продвигать это движение, как люди его примут, какую линию поведения принять, это также беспокойства, но эти беспокойства ради Кришны. Поэтому это бхакти.

Брахман также означает пандит. Он должен быть способен подкреплять свою проповедь цитатами из шастр. В особенности он должен изучать «Бхагавад-гиту», «Шри Ишопанишад», «Нектар преданности» и «Нектар наставлений», а также маленькие книги в мягких переплетах.

Я очень и очень доволен твоей программой проникновения в школы и колледжи, а особенно тем, что ты представляешь там наши книги и проводишь занятия по Кришна-йоге. Скажу одно: если ты сможешь так или иначе обратить всех этих студентов и хиппи, или хотя бы часть их, в сознание Кришны, тогда это Движение захлестнет весь мир и спасет его от того опаснейшего состояния глубокой деградации, в котором он находится сегодня.

Вместо того, чтобы принимать прибежище у Кришны, вместо того, чтобы принимать прибежище у истинного слуги Кришны, они принимают прибежище у вожделения, похотливых желаний, гордости, тщеславия, того, этого и много другого. Они должны принять прибежище, они не могут оставаться независимыми. Но когда они менее разумны, то принимают прибежище у материальных вещей, а когда они разумны, то принимают прибежище у Кришны. Но когда вы принимаете прибежище у похотливых желаний, тщеславия, ложной гордости, иллюзии, тогда вы демон, и когда вы оставляете прибежище у всей этой глупости и принимаете прибежище у Верховной Личности, тогда вы божественны.

В этом заключается разница между жизнью животных и жизнью человека. Человеческая жизнь предназначена для ограничений. Чем больше вы ограничиваете ваше материальное чувственное удовлетворение, тем более вы продвигаетесь. Таков стандарт. А не так, что, «потому что у меня есть склонность так действовать, то позвольте мне это делать без ограничений». Это не человеческая цивилизация, это цивилизация кошек и собак. Человеческая цивилизация означает тапасйа, аскеза.

Мы в состоянии привлечь внимание Организации Объединенных Наций к распространению этого важнейшего Движения по всему миру ради истинного блага человечества. Это не секта, предназначенная лишь для определенного класса людей, но Движение, необходимое всему человечеству, каждому человеку, независимо от касты, вероисповедания или цвета кожи.

Программа поклонения в храмах такова: ранним утром, до восхода солнца проводится мангала-арати. Ежедневно до 8 утра Божества одевают и украшают Их и алтарь. Затем, между 11:30 и 12:00 - полуденная бхога-арати. В 5 часов вечера открываются двери и предлагаются дхупа-арати и вайкалика-бхога. Утром мы предлагаем Божествам фрукты и молоко, а в полдень - рис, дал, чапати, овощи, молоко, сладкий рис и множество других разнообразных блюд. Во время вайкалика-бхога-арати мы снова предлагаем фрукты. Затем, после наступления сумерек проводится сандхйа-арати, а в 9 часов вечера мы предлагаем бхогу, состоящую из пури, овощей, молока, засахаренных фруктов и т.д. После сандхйа-арати Божества отправляются на отдых. Такова общая программа поклонения. Мы обильно украшаем троны цветами, ежедневно меняем одежды и украшения, и содержим в чистоте и порядке храмовую комнату и возвышение, на котором стоят Божества.

Если преданные почитают прасад в храмовой комнате, занавес перед Божествами следует на это время задернуть. Лучше всего, если для почитания прасада будет, по возможности, отведено отдельное помещение.