Когда ты говоришь: «Я постоянно беспокоюсь, довольны Вы мной или нет», — это верная мысль. Господь Чайтанья подал пример, сказав: «У меня нет никакой любви к Кришне. Если бы я хоть сколько-то любил Кришну, я бы давно уже умер от разлуки с Ним». О себе нужно всегда думать как о недостойном. Читать дальше →

Ты говоришь, что все вы глупцы. Если ты осознаешь, что ты глупец, это означает, что некоторый разум у тебя есть, поскольку ты способен обнаружить собственную глупость. Чайтанья Махапрабху пожелал оставаться глупцом, чтобы научить нас продвижению в духовной жизни. Все вайшнавы не притворяются, а всерьез считают себя глупцами. Чем б?льшими глупцами мы себя считаем, тем сильнее стремимся к духовному продвижению в… Читать дальше →

Настоящий вайшнав, конечно, никогда не скажет, что он выше кого-то. Он скажет, что он низший из всех живущих. Если он говорит, что он выше, значит, на самом деле он не выше. В своем предыдущем письме ты упомянул, что этот человек сексуально озабочен. Озабоченность ума — это еще не промах. В материальном мире это не более чем естественное положение, пока ум… Читать дальше →

Не думай, что ты неспособна предаться Кришне и что ты непреданная. Ты уже преданная, это явствует из твоего утверждения. Конечно, развитой преданный порой ощущает безнадежность. Чайтанья Махапрабху молился: «О мой Господь, по Своей доброте ты дал нам возможность легко достичь Тебя при помощи Своих святых имен, но я настолько неудачлив, что они меня нисколько не привлекают». Однако на стадии неофита… Читать дальше →

Ты спрашиваешь о желании славы. Желание славы — это материальное желание, но желать славы в сознании Кришны не плохо. Если ты думаешь о том, что люди могут узнать тебя как великого преданного Кришны, что они могут ценить тебя как замечательного преданного Кришны, это вовсе не плохо. Но, даже поднявшись в сознании Кришны очень высоко, человек не должен считать себя великим… Читать дальше →