Действия правителя являются причиной недовольства общества, если правитель: не делает пожертвований, когда это следует сделать, и принимает пожертвования, которые принимать не следует.
Не наказывает виновного и сурово наказывать невинного.
Арестовывает тех, кого не следует, и оставляет на свободе преступников.
Препятствует следованию принципам праведности.
Поощряет неправедные поступки и отход от праведных действий.
Совершает предосудительные поступки и уклоняется от праведных.
Причиняет вред лидерам общества и унижает уважаемых людей.
Отдаляется от старшего поколения.
Не расплачивается за то, что уже было сделано и о чем было принято совместное решение.
Принимает за основу заранее обреченный на неудачу подход в делах и отвергает верные способы достижения успеха.
Не защищает людей от грабителей, а также обогащается за счет своих подданных.
Уклоняется от мужественных поступков и не ценит хорошую работу.
Не выражает должного почтения хорошим людям и поощряет низких и злонамеренных.
Совершает чудовищные, неправедные поступки.
Игнорирует добрые и праведные традиционные устои, поощряет неправедных, подлых и алчных людей.
Из-за пренебрежительного отношения к своим обязанностям и лености правителя общество может лишиться спокойствия и благосостояния.
Обнищание, алчность и недовольство возникают в обществе вследствие вышеперечисленных проступков правителя.
Обнищание делает людей алчными, а алчные люди всегда недовольны своим положением.
Недовольные люди встают на сторону врага и помогают свергнуть действующего правителя.
Могущество правящего класса, усиленное должным наставничеством, основывающееся на уместных советах министров, вооруженное знанием писаний и наук, никогда не будет ослаблено и уязвимо.
Сплоченный правящий класс выдержит натиск любого противника.
Правящий класс, состоящий из недобросовестных и распутных людей, развалится, как сгнившая головешка.
Мудрые люди должны делать все, чтобы найти возможность служить праведному правителю, обладающему хорошими качествами, богатством и лояльными подданными.
Можно служить правителю, лишенному богатства и лояльных подданных, но никогда лишенному достойного характера, потому что такой правитель не обладает знанием тонкостей политической науки, ведет распутный образ жизни и обречен, несмотря на унаследованное процветающее царство.
Огонь может обжечь часть тела или все тело, но правитель может уничтожить человека со всей его семьей. С другой стороны, он может оказать им поддержку.
Отсутствие противостояния делает положение чиновника устойчивым.
Придворный служащий должен быть готов ответить на любой вопрос правителя, не забывая о себе и своих друзьях, интересах других людей, времени и месте, помня о принципах праведности и своем материальном благополучии.
Придворный служащий должен быть готов удовлетворить любое желание или просьбу правителя. Он не должен бояться высказывать свою точку зрения в большом собрании, стараясь быть предельно тактичным и правдивым.
Те, кто вынуждают людей совершать неправедные и нелепые поступки, являются врагами, скрывающимися под личиной друзей.
Следует избегать обращать свой слух к клеветникам, поливающим грязью других, не следует также уподобляться им.
Следует забывать о злых словах, сказанных другим, и терпеть унижения, подобно земле.
Даже компетентные люди, говорящие неприятные слова, были жестоко наказаны правителями.
Даже безвестный человек становится фаворитом, если научится читать мысли правителя.
Над шутками следует смеяться, но никогда громко.
Мудрец прежде всего заботится о собственной безопасности, те же, кто служит правителю, пребывают в бушующем пламени.
На вопросы всегда следует отвечать приятными и уместными словами. Не следует говорить чего-либо бестактного или не относящегося к делу.
957
Когда нужно дать неприятный, но верный совет, следует сделать это с глазу на глаз, если правитель хочет его получить.
Лучше промолчать, чем сказать что-либо неприятное.
Следует оставить свой пост в следующих случаях: если работа не приносит ощутимых результатов, постепенно тают силы, с опытом и знаниями обращаются как с предметом потребления, когда не удалось осуществить задуманного, когда возникло желание уехать в другую страну, когда утеряно доверие к правителю, когда возник конфликт с влиятельными людьми.
Обучение может сделать дисциплинированными тех, кто готов учиться.
Обучение дисциплинирует тех, кто способен к наукам, обладает способностью внимательно слушать, улавливает смысл сказанного учителем, обладает отменной памятью, умеет отличить важное от неважного, способен делать выводы, поступает обдуманно, стремится к познанию истины и ничему другому.
Ум молодого человека способен усвоить все тонкости научного знания, так же как и новые идеи, с которыми ему приходится сталкиваться в процессе обучения.
Дисциплина и самоконтроль являются необходимыми условиями при изучении различных дисциплин под чутким руководством терпеливых учителей.
Обучение приносит достойные результаты, если они имеют одну природу с праведностью и даруют благосостояние.
Во все времена почитались образованные, умные, мужественные, благородные и добродетельные мужи.
Наука дарует и оберегает праведность, богатство и телесные наслаждения.
967
Наука уничтожает нечестие, бедность и ненависть.
Благодаря знанию формируется интеллект, благодаря йоге приходит самоконтроль.
Три Веды рассматривают праведность и греховность, экономика разбирает причины богатства и бедности, политика изучает способы управления государством. Философия, изучающая темы, имеющие опосредованное отношение ко всем вышеперечисленным наукам, одаривает благом этот мир, поддерживает интеллект в устойчивом состоянии и в бедности, ив процветании и дарует замечательные мысли, слова и поступки.
Философия считается самой важной наукой, средством достижения всякой цели и прибежищем для всех религиозных верований.
Государство — это сообщество людей. Государство без граждан сравнимо с бесплодной коровой.
Незаселенная территория не может считаться государством.
Подходящее время (возможность) бывает в жизни человека только один раз. Второй раз его ждать уже не приходится.
Унижение — это единственное, что может поработить класс образованных мужей (брахманов).
Даже ради огромного богатства никто не согласится умирать.
Успехи и неудачи будут встречаться в жизни каждого.
Власть меняет человека.
Людей определенной натуры могут понять лишь схожие с ними по природе.
Сын, взращенный в удовольствиях, никогда не восстанет против своего отца.
Только мужество может помочь справиться с неприятностями.
Следует выбирать только тот путь, который ведет к процветанию.
Среди тысяч едва ли можно найти одного, кто сможет стать достойным лидером.
Очень трудно найти лекарственное растение, даже если обойти множество земель.
Этот мир существует благодаря объединенным усилиям Бога и человека.
Нельзя доверять огню. Пожар — это кара, ниспосланная Богом.
Писатель должен быть осведомлен об интересующем его предмете. Он должен уметь проворно писать, иметь красивый почерк и обладать способностью разбираться в документах.
Женщины должны рожать детей.
Как может целомудренная женщина пойти на обман?
Деятельность приводит к осуществлению задуманного.
Мир (мирное время) — это состояние, способствующее беспрепятственному достижению результатов.
Земля, орошаемая водой, пригодна для проживания. В трудные времена она может спасти человека.
Ум человека не стоит на месте.
Подобно коню на скачках, человек, занятый работой, ведет себя по-разному.
Ремесленники обычно нечестны.
Мудрец своим спокойствием может легко победить чрезмерно пылкого храбреца, так же как хладнокровный охотник легко побеждает слона.
Стрела, выпущенная из лука, может попасть в цель, а может пролететь мимо. Но мудрец, используя свои знания, может убить, даже плод в утробе матери.
Чтобы стать дисциплинированным, следует общаться с образованными и старшими по возрасту людьми, утвердившимися в дисциплине.
Азартный игрок будет продолжать играть и ночью, при свете лампы. Он не прекратит делать этого, даже если умрет его собственная мать, и впадет в гнев, если окажется в затруднительном положении.
Обладающему сильным характером не подобает впадать в гнев или становиться пленником похотливых желаний, с которых начинаются все неприятности, разрушающие жизнь человека. Ему следует подчинить контролю свои чувства, оказывая служение старшим.
Как только возникают проблемы в общении с людьми, необходимо как можно скорее разрешить их, приняв соответствующие меры.
В борьбе за престол может ополчиться отец против сына, а сын против родителя. Что уж говорить о министерской братии!
Даже небольшая неприятность может обернуться бедствием для того, кто будет находиться под давлением.
Как лесной пожар, печаль и возмущение порождают отвагу.
Следует всем выражать почтение. Нужно выслушивать мнение каждого. Мудрец должен прислушиваться к словам ребенка.
Выполнение предписанного долга приводит на райские планеты и к вечному блаженству. Игнорируя свой долг, люди обрекают себя на самоуничтожение.
Три Веды определяют предписанные обязанности для четырех каст и различных периодов жизни.
Исполняющий свой долг обретет счастье в этой жизни и в последующей.
Следует предаваться наслаждениям таким образом, чтобы это не влияло на праведное поведение и благосостояние человека. Так можно добиться счастья. Следует уделить равное внимание трем видам богатств: праведности, материальному благосостоянию и наслаждениям.
Не существует человека, лишенного желаний.
Богатство покинет глупца, который беспрестанно обращается за подсказкой к звездам. Само богатство является благоприятным обстоятельством для еще больших накоплений. Разве имеют звезды к этому какое-либо отношение?
Человек, обладающий теоретическим знанием, но лишенный практического опыта, встречает на своем жизненном пути лишь горести и печали.
Человеку следует поручать такую работу, предрасположенность к которой он уже проявил.
Тот, кто склоняется перед могущественными, склоняется перед Индрой (дарителем благословений).
Настойчивый работник не остановится, пока не добьется осуществления поставленной цели.
Огонь притаился в дровах.
Не следует отвергать тех, кто приходит по собственной воле.
Контролирующий свои чувства легко сможет защитить себя.
Предусмотрительный правитель должен обезопасить себя от нападок своих собственных подчиненных и от нападения внешнего врага.
Благородные граждане строго следуют предписанным обязанностям на всех этапах своей жизни. Они находятся под защитой трех Вед и никогда не отклоняются с этого пути.
Мир и деятельность являются основой безопасности и благосостояния.
Власть, место и время помогают человеку в достижении своих целей.
Правитель должен быть беспристрастным и одаривать равными благами своих подчиненных. Таким образом он завоюет доверие, признательность и успех.
Не следует делать рабом благородного человека.
Бог дождя Варуна наказывает грешников.
Нужно защищать свое собственное тело, а не богатство. Зачем привязываться к преходящим благам?
Священный месяц Пурушоттама, в этом 2020 году начинается 18 сентября, случается не каждый год, он происходит один раз в два — три года и этот месяц является дополнительным в ведическом лунном календаре — тринадцатым! Именно этот месяц карма человека не отрабатывается, а наоборот создается. Этот месяц считается кармообразующим. Обрядовые брахманы чураются этого месяца и называют его «мала-масом», или «скверным месяцем», потому что в этот месяц все обряды и практики для увеличения материальных благ не принимаются Богом. Этот месяц призван возвысить нас духовно и очистить от греховной кармы.
Последствия любой деятельности , совершенной в этот месяц, увеличиваются в сотни раз в нашей жизни, и приносят более чем стократные результаты. А в святых землях — карма умножается в тысячи раз.
То есть, если грешить в этот месяц и совершать не праведные поступки, то негативная карма будет возвращаться более чем в стократном размере.
И наоборот, если заниматься духовной практикой, практиками прощения, очищения своего сознания, совершать аскезы, то это также будет чистить карму мощнейшим образом, привнося в Вашу жизнь чистоту и благость. Именно в этот месяц можно очистить свою карму наиболее мощно и эффективно!
В Индии люди не следующие духовной практике очень боятся этого месяца, и даже они в это время берут аскезы, спят на полу, питаются только рисом, чтобы смыть накопленную греховную карму.
Пурушоттама — самый святой месяц, намного превосходящий такие благоприятные месяцы как Магха, Вайшакха и Карттика. Пурушоттаме поклоняются во всей вселенной: преданные, мудрецы, полубоги и даже сама Лакшмидеви. Тот, кто соблюдает Пурушоттама-врату, достигает всего. Он сжигает дотла последствия всей своей плохой кармы.
Месяц Пурушоттама — лучший месяц для духовного роста, поскольку при поклонении в этот месяц Господь не принимает в расчет никаких оскорблений.
Это удивительная возможность очистить свой путь от возможных бед и сложностей, именно в этот месяц мы можем смягчить непреодолимую карму или совсем убрать из своей жизни какие-то возможные трудности. Особенно этот месяц хорошо соблюдать тем, у кого идет сложный астрологический период (Сатурн, Раху, Кету). В эти периоды сильно выходит карма и причиняет страдания человеку, но соблюдая этот пост, мы очищаем себя от тяжелой кармы и смягчаем влияние жестких планет. Жить становится легче 🙂
Как проводить этот месяц наиболее эффективно?
Благоприятно просыпаться как можно раньше, и читать молитвы или мантры.
Очень благоприятно на весь месяц взять обет правдивости и говорить только правду.
Соблюдайте целибат весь месяц.
Спите на полу (если можете). Не стригите ногти и волосы (если можете). Ешьте из листьевых тарелок сидя на полу (если можете). Не готовьте ни на каком растительном масле и не умащайте маслом тело.
Примите обет быть правдивым и спокойным весь месяц.
Остерегайтесь хулить какого бы то ни было преданного, писание, брахмана, коров, святого или того, кто соблюдает Пурушоттама-врату.
Увеличьте количество ваших кругов и повторяйте определенное их число ежедневно.
Слушайте и/или пересказывайте повествования о Кришне.
Увеличьте количество ваших кругов мантры или чтения молитв, и повторяйте определенное их число ежедневно.
Поклоняйтесь Богу с преданностью: ежедневно предлагайте гирлянды из цветов высшего качества фотографии Божеств.
Если Вы находитесь в святом месте — ежедневно принимайте омовение в святой реке или источнике. Если Вы будете проводить этот месяц дома, то ежедневно брызгайте голову святой водой или водой из священных рек (если такая у вас есть).
Ежедневно проводите арати и обходите Туласи-деви.
Ежедневно обходите храм Господа 4 раза.
Можно выполнять любой вид служения своим Божествам: ставить ежедневно свечи, читать священные писания, приносить цветы, ежедневно готовить для них пищу!
Поклоняйтесь Радха-Кришне: ежедневно предлагайте розы или лотосы (или гирлянды из них) высшего качества и туласи (или гирлянды из них) фотографии Божеств Радхи-Шьям (если у вас нет Божеств) или изображению Югала Радха-Говинды. Если вы поклоняетесь шалограму (также приложимо к поклонению Радха-Говинде), предложите 100000 листиков туласи (в месяц) и так обретете благо, которое не в силах описать даже Господь Брахма.
Благоприятно заниматься карма-йогой: помыть подъезд дома, пока никто не видит, помочь безвозмездно человеку, служить в церкви (подметать, мыть, собирать свечки), одним словом совершать благие поступки без ожидания результата.
Хотя я не сторонница женских аскез, но в этот месяц я все же рекомендую совершать определенные практики для очищения своей кармы и кармы Рода. Женщина может взять любую аскезу на этот месяц, благоприятнее всего духовные аскезы, такие как чтение священных писаний, молитв, посещения святых мест и тд.
Очень хорошо в этот месяц совершать родовые практики для очищения Рода от негативной кармы. Это очень мощный способ убрать множество Родовых проклятий и сценариев из своей жизни и жизни своих детей!
Питание
Поститесь до полудня и ешьте раз в день по одной из схем:
только молоко;
только фрукты (без молока и овощей);
пищу без зерна и бобов (как-будто следуете экадаши целый месяц);
простую пищу (по стандарту чатурмасьи);
или просто раз в день наедайтесь маха-прасада по самую макушку.
Для 3, 4 и 5 употребляйте только каменную соль, не морскую.
Примите обет в соответствии с вашими возможностями соблюдать его, и ни при каких условиях не нарушайте обет посредине месяца.
Выходить из этого месяца благоприятно сделав пожертвование достойному духовному человеку или духовной организации, коровам.
Для тех, кому трудно соблюдать аскезу весь этот месяц, можно ограничиться специальным постом в этот месяц, который также мощно освобождает от грехов.
ПОСТ «ПАНЧАРАТРИКА»
Пост Панчаратрика, пост пяти дней дополнительного лунного месяца Пурушоттама, устраняет все виды отвратительных грехов. Но, если вы соблюдаете пост Панчаратрика, сразу же после одного из экадашей, припадающих на месяц Пурушоттама (Падмини экадаши и Парама экадаши ), то такой пост несомненно разрушает все грехи человека. « Соблюдая пост «Панчаратрика» в соответствии с правилами и предписаниями, постящийся становится достойным возвращения домой, в обитель Господа Вишну». Мудрец Каундинья
КАК СОБЛЮДАТЬ ПОСТ?
Соблюдать пост Панчаратрика лучше всего после одного из экадаши дополнительного месяца Пурушоттама. Таким образом, на следующий день после экадаши, как правило это двадаши, рано утром нужно совершить омовение, очистив свое тело, прочитать мантру, хотя бы несколько кругов, очистив свой ум и сознание. Затем вам нужно принять обет ( определенное обещание перед Всевышним Господом или духовным учителем), что в течении следующих пяти дней (т.е. до восхода Солнца на шестой день) вы будете поститься согласно своим возможностям. И перечисляете как именно будете поститься: что кушать и какую духовную практику выполнять.
«Человек, который поступит так хотя бы один раз, попадет на небесные планеты» (Сканда Пурана)
Стоит всегда помнить, что пост – это не столько голодание, сколько духовная практика. Поэтому лучше выбрать такое питание для поста, которое позволит вам в эти дни без особых усилий как можно больше посвящать свою деятельность духовной практике, например: • вычитывать больше кругов своей мантры и молитвы • читать больше духовной литературы • взять какое-то служение в храме
Очень важно соблюдать пост искренне, с верой и преданностью Господу.
КАК ВЫЙТИ ИЗ ПОСТА?
Прервать пост можно после восхода солнца на шестой день, т.е. с началом шестого солнечного дня.
Для этого, нужно: • встать до восхода Солнца, • совершить омовение • прочитать мантру или молитву (хотя бы несколько кругов, один круг — это 108 раз) • затем приготовить блюда с продуктами на которые вы постились, предложить их Богу и угостить этой и пищей тех, кто находится поблизости. • Конечно, если рядом будут духовные люди – то важно впервую очередь предложить им. Если нет таковых, то – родным, соседям… ну, хотя бы птичек на улице покормите. • выполнив все вышеперечисленное, вы можете и сами покушать, тем самым закончив пост.
От чего лучше воздержаться я в этот месяц? От зачатия детей; От покупки крупной недвижимости; От начала важного дела! От сквернословия (это может принести очень тяжелые последствия в жизнь) Во многих писаниях описана слава этого месяца:
· Господь сказал: «Месяц Пурушоттама наделен всем могуществом, каким обладаю Я, когда дарует благословения соблюдающему его. Следующий Пурушоттама-врате уничтожит все последствия своих прошлых греховных деяний. Без соблюдения этой враты человек не сможет прийти к чистому преданному служению. Этот месяц гораздо ценнее, чем все виды аскез и религиозной деятельности, упомянутые в Ведах. Любой, кто соблюдает Пурушоттама-врату, в конце жизни отправляется в Мою обитель, Голоку». · Дурваса Муни: «Принимая омовение в святой реке в месяц Пурушоттаму, человек становится безгрешным. Слава всех других месяцев не равна и16-й части славы месяца Пурушоттамы. Омовение в святом месте, раздача милостыни и повторение святого имени в этот месяц уничтожает все несчастья живого существа. Оно достигает всего совершенства и исполняет все свои желания». · Валмики Муни: «Соблюдая Пурушоттама-врату, живое существо получает большее благо, чем от выполнения ста жертвоприношений коня. Все святые места обитают в теле того, кто соблюдает Пурушоттама-врату. Любой, кто с верой исполняет эту врату, отправится в духовный мир». · Нарада Муни: » Месяц Пурушоттама — лучший среди всех месяцев, врат и аскез. Просто слушая славу этого месяца, живое существо сразу же достигает преданности Кришне и незамедлительно избавляется от последствий своих грехов. Исполняющий Пурушоттама-врату должным образом, обретает безграничное сукрити и отправляется в духовный мир». · Мудрецы Наймишараньи: «Милостивый месяц Пурушоттама — как древо желаний. Он исполняет желание преданного».
Дополнительные враты
Ачарьи также советуют ежедневно повторять какое-то количество раз мантру Каундильи Муни: говардхана дхарам ванде гопалам гопа рупинам гокулутсава ме ишанам говиндам гопикам приям
“Я поклоняюсь тому, кто поднял холм Говардхана, тому кто в обличьи прекрасного мальчика-пастушка всегда играет с гопами. Он властелин Гокулы, где каждый день подобен празднику”.
Ежедневно предлагайте 33 поклона (дандавата для прабху) Кришне и вайшнавам.
Советы Бхактивиноды Тхакура по соблюдению обетов в месяц Пурушоттаму: “Соблюдайте нирапекша-врату, то есть 30 дней полного сосредоточения на поклонении и служении молодой чете Радха-Говинда слушая, воспевая и памятуя Их божественные имена, форму, качества и игры”. “День и ночь слушайте о Бхагаване Шри Кришне, повторяйте маха-мантру Харе Кришна и принимайте махапрасад”.
Смерть приносит, безусловно, только трагические последствия – это в случае самоубийства. Даже простое размышление об этом или, не дай Бог, планирование этого преступления против Вселенной – очень разрушительно влияет на психику и ухудшает карму. Тот, кто это совершил, становится духовным преступником.
Представьте, что воин посреди тяжелой битвы всё бросает, аргументируя это усталостью, страхом, ленью, и дезертирует. В любом обществе такой человек заслуживает наказания и осуждения. Так и человек, совершивший самоубийство, обрекает себя на долгое время на тяжелейшие формы существования и становится проклятием для близких. Например, человек должен прожить по судьбе 78 лет, но он совершает самоубийство в 30 лет. Так вот, оставшиеся 48 лет он будет скитаться в тонком теле злого неудовлетворённого приведения и приносить несчастья тем, к кому он был привязан при жизни. И несколько следующих воплощений он проведёт в адских формах жизни.
Если у вас кто-то из близких наказал вас таким образом, то вам очень важно серьезно заниматься духовной жизнью с религиозным оттенком – регулярно посещать святые места и храмы. Дома должны находиться Священные писания (Библия, Коран, Тора, Бхагават-Гита) и религиозные атрибуты, картины. Желательно, чтобы как можно чаще горела свечка, пелись молитвы, мантры. Желательно всегда носить какой-нибудь религиозный атрибут – молитвенник, крестик, молитвенные четки, бусы из Туласи. Нужно очень искренне попросить перед Богом прощения за такого человека. И что-то от его имени жертвовать на постройку храмов, на распространение истинных знаний. Лучше всего это делать в день его рождения или в день самоубийства. Тело этого человека желательно кремировать, а все вещи выбросить или сжечь. Крайне желательно переехать с той квартиры, где жил несчастный, особенно если в ней случилась эта ошибка.
Для того, чтобы разобраться откуда берутся желания и как происходит рождение желаний, нам необходимо, хотя бы в общих чертах определить что же такое желание.
Желание – внутреннее стремление к определенного рода впечатлениям, переживаниям.
Это очень просто. Например, вы хотите автомобиль. Вы будете хотеть ездить на нём или испытывать определенную гордость за обладание таким предметом. Но сам автомобиль будет лишь посредником между вами и чувством, к которому стремитесь. Опять же, если вам нравится управлять автомобилем, то вы не исполните своего желания, пока вы не поездите на нём. Так происходит рождение желаний.
Таким образом, желание направлено не на объект, а на чувство, к которому это желание стремится. В отношениях работает та же вещь, причем намного более экспрессивно. Человек хочет наслаждаться определенным качеством своего партнера. Его партнер – это посредник между человеком и чувством, которое он желает испытать. Но, согласитесь, не всегда получается получить от человека желаемое. За этим следует разочарование, ссоры и разрыв.
Именно чувство, переживание или впечатление, то есть внутреннее ощущение, является конечной целью желания. Представьте, что вы бесконечно богаты, но не можете насладиться этим богатством. То есть использование средств не приносит вам абсолютно никакого наслаждения. Как видно, богатство само по себе на данном примере не является конечной целью. Конечной целью наслаждения будет использование средств таким образом, чтобы получить определенные ощущения.
Представьте так же, что вы обладаете средним уровнем дохода, но получаете от этого очень много разных положительных впечатлений и переживаний. Казалось бы, количественно по уровню средств этот случай уступает первому, но сам факт удовлетворения определенных потребностей в виде жажды впечатлений удовлетворяется, так что этот вариант кажется куда более привлекательным.
Мы разобрались, что желание – это внутреннее стремление к определенному переживанию. Теперь стоит разобраться откуда берутся желания и как они возникают, а также как их можно контролировать.
Рождение желаний – откуда берутся желания?
Фундаментальный принцип возникновения желаний – взаимодействие органа восприятия с определенным объектом. Чаще всего, желание возникает от соприкосновения с определенным набором объектов, которые принято называть «объектом вожделения», так как именно он созерцания таких вещей и возникает желания. В дальнейшем, ради наглядности, значение «определенный предмет» будет заменен понятием «объект вожделения».
Объектами вожделения чаще всего являются: деньги и их производные (роскошь, дорогие вещи, дорогие дома), красота (чаще всего это красота женская), власть, могущество, еда, развлечения. То есть, в результате наблюдения этих вещей, возникает спонтанное, сильное и стойкое желание. Это не все объекты вожделения, но все-таки наиболее распространенные.
С деньгами всё понятно, погоня за золотом и в древности была причиной множества войн, бед и преступлений. С красотой тоже всё ясно, так, например, погибла Троя. Власть также является объектом сильного желания со стороны очень многих людей, но её труднодостижимость чаще всего удерживает людей от реализации своего желания.
Могущество – это способность влиять на мир исходя из воли человека. Иначе говоря, это способность воплощать свою волю исходя из собственных действий. На практике, когда мы видим, что какой-то человек легко достигает успеха. Видя это, мы бы хотели оказаться на его месте или хотя бы тоже достичь чего-то обладая его инструментарием.
От власти могущество отличается тем, что в основе власти лежит способность воплощать свою волю исключительно через влияние на людей. А это влияние происходит именно из власти. Могущество же дает возможность воплощать свою волю без помощи других людей.
Еда и развлечения – одни из древнейших объектов вожделения и чаще всего самые низшие. «Хлеба и зрелищ» требуют массы, это мы знаем со времен Древнего Рима.
Вернемся к главному вопросу – откуда берутся желания?
Желания возникают от взаимодействия органа восприятия и объекта вожделения.
С объектами вожделения мы разобрались, а про органы восприятия, я надеюсь, все знают:глаза, нос, уши, язык, кожа. Им соответствуют 5 чувств: зрение, обоняние, слух, вкус и касание. Плюс существует внутреннее чувство: ум. Ум воспринимает все ощущения и, фактически, воспринимает их как приятные и неприятные факторы.
Итак, фундаментальный принцип: желания возникают от соприкосновения органа восприятия и объекта вожделения. Оба термина ясны, теперь наглядные примеры.
Увидели красивую девушку – возникло желание.
Услышали интересную новость – возникло желание
Почуяли приятный запах – возникло желание.
Прикоснулись к приятному предмету – возникло желание.
Попробовали вкусное блюдо – возникло желание.
Это простейшие примеры. Да, вы можете, к примеру, увидеть красивое блюдо или укусить вкусную девушку, в принципе, результат будет один и тот же – возникнет желание. Это базовый принцип. Но есть ещё одна очень важная вещь.
Ум и механизм рождение желаний
Ум является шестым чувством, главной сферой которого являются желания.
Приведу самый наглядный и понятный пример. Вы увидели прекрасную девушку, которая имеет невероятно приятный голос и аромат, её кожа приятна на ощупь, а о вкусе можно только предполагать. Ваш ум воспринял её как нечто очень приятное. Теперь, дальнейшие действия ума будут заключаться в том, чтобы подтолкнуть вас к действию. Ум будет в таком случае внушать вам мысли определенного толка, наталкивать вас на фантазии и мечты, приблизительно планировать как вы могли бы её добиться и как вам было бы хорошо. А теперь вспоминаем базовый принцип. Ум также является тем чувством, которое воспринимает, но воспринимает полученную информацию от других органов восприятия. И тут мы получаем интересную деталь – ум взаимодействует с мысленным образом, порождая все новые и новые желания.
Базовый принцип сохраняет тождество и на этом уровне. Таким образом, очень часто человек становится заложником собственного ума и желаний, которые его ум бесконечно воспринимает. Воспринимая эти желания и мыслеобразы, ум порождает все новые и новые желания. Если желания не находят удовлетворения – они порождают страдания. Все крайне просто.
Механизм не так сложен. Вы воспринимаете предмет и у вас возникает желание испытать ощущение, которое возникнет после взаимодействия с этим предметом. Это и есть желание.
Как происходит рождение желаний? От взаимодействия органа восприятия и объекта вожделения.
Удовлетворенное желание не гарантирует избавления от желания в принципе, так как ум продолжает работать, сохраняя в себе мыслеобраз и порождая все новые желания.
Итак, зная этот базовый принцип и понимая его механизм, мы можем вывести простой метод борьбы с желаниями: прекратить взаимодействие органов восприятия с объектами вожделения. С умом все сложнее, но тоже решаемо: ум необходимо занять другими мыслеформами. Это выход из бесконечного круга, необходимо захотеть чего-то другого.
Самым эффективным методом по борьбе с желаниями, будет занятие ума делами и деятельностью, тем самым предотвратив рождение желаний в самом уме. Пока ум действует в делах – он не может порождать желания и фантазии. Во время увлеченной и сконцентрированной работы, ум сфокусирован и подается полному контролю. Так что это самый эффективный метод успокоения ума и при этом приносящий плоды, если направлен в правильное русло.
Возможно, с первого раза не станет максимально понятно очевидность базового принципа желаний и механизма рождения желаний, но со временем вы увидите, что это не так сложно и действительно работает. В этом надо немного попрактиковаться и вам наглядно станет понятно откуда берутся желания. Надеюсь, эта статья ответила на ваши вопросы и помогла вам понять больше о желаниях.
Варна — это определенный психотипа человека, в соответствии с которым ему будет больше подходить та или иная деятельность, качества, образ жизни, форма отношений и то или иное стремление. Варна очень важна для понимания, если человек хочет занять своё место жизни и чувствовать себя комфортно занимаясь своим делом. Идти по тому пути, который предназначен для него.
Всего существует 4 типа варны:
Брахманы — ученные и учителя.
Кшатрии — воины и правители.
Вайшьи — предприниматели и торговцы.
Шудры — рабочие и слуги.
Эта система имеют иерархию: брахманы-кшатрии-вайшьи-шудры.
Варна или психотип человека — это врожденная природа, проявляющаяся в совокупности качеств, стремлений, желаний и моделей поведения человека. Такая природа предопределена ещё до рождения и будет присуща до конца жизни. Понимание варны даёт возможность найти своё предназначение, избавиться от навязанных желаний и страхов, а также понять, какие роли и какая деятельность больше всего подходит вам. Варна практически никогда не меняется в ходе жизни и это делает знание и понимание собственной варны особенно значимым, ведь это фундаментальное знание, которое не измениться ни завтра, ни через год, ни через десятилетия.
Качества, стремления и желания, присущие конкретной варне проявляются с детства и до самых последних моментов жизни. Поэтому, для понимания своей варны, важно будет проанализировать всю свою жизнь:
кем вы хотели стать в детстве?
какие качества вы наиболее четко и ярко проявляли?
какую роль занимали среди ровесников?
во что играли и чем были увлечены?
чем занимались и увлекались?
как строили отношения?
Также важно задать себе несколько важных вопросов связанных с настоящим временем:
какой труд приносит удовольствие?
каким занятием вы можете долго и увлеченно заниматься?
чем вы хотели бы зарабатывать?
какой образ жизни вам больше подходит?
как бы вы себя реализовывали, имея неограниченные ресурсы?
Вопрос определения варны – это процесс поиска себя в разных ситуациях, в своём внешнем поведении и внутренних реакциях, в том как события влияют на вас и какие выводы вы делаете из различных ситуаций. Понимание себя – это не единоразовое получение информации, а процесс глубинного понимания. Это означает, что не стоит спешить с выводами и приписывать свою природу к той или иной варне, чётко осознавая что ценности и “нужная” модель поведения может быть навязанной, что просто дезинформирует вас, если вы решите в один момент очертить границы своей личности в одно значение.
Смешанные варны
Варна человека может быть смешанной. То есть в человеке могут присутствовать признаки двух варн. Одна варна будет доминирующей, вторая будет оказывать меньшее влияние. Человек будет склонен действовать в соответствии с доминирующей варной. Примером смешанной варны будет кшатрий-шудр, который с одной стороны будет проявлять признаки воина, а с другой признаки слуги. Если доминирует кшатрий, то ответственность, целеустремленность и преданность идеалам будут смешиваться с апатией, ленью, склонностью к алкоголю и агрессивностью в поведении. Если доминирует шудр, то скромность, высокая трудоспособность, неспособность взять за себя и других ответственность будет сочетаться с высокой физической активностью, способностью постоять за себя и периодической храбростью, проявляющейся в поступках.
Таким образом при смешанных варнах будут проявляться качества сразу двух варн. Это ни хорошо и ни плохо. С одной стороны это делает личность более многогранной, с другой – это создает разнонаправленные стремления, которые создают множественные внутренние конфликты. Например, стремление у брахмана-кшатрия могут быть несовместимыми стремление к превосходству и реализация внутренних принципов гармонии. Это будет вызывать разнонаправленность стремления, заставляя человека попросту разрываться между двумя искренними желаниями.
Также чистая варна, в силу более яркого и беспримесного проявления качеств и стремлений, будет более успешна в узкой деятельности, к которой она свойственна. Так, чистый вайшья будет превосходить вайшью-шудра в торговле, а брахман будет превосходить по количеству знаний и пониманию брахмана-вайшью.
Почему возникает смешанная варна?
Смешанная варна возникает в силу влияния воспитания, общения и отношения к человеку на протяжении всей жизни. Итак, в результате каких факторов может возникнуть смешанная варна?
Для того, что прибавить к варне человека шудра – достаточно бить его в детстве. Страх, неуверенность и неспособность постоять за себя и окружающих – будут преследовать его всю жизнь, так как были внушены в детстве. Так проявляется природа шудры – стремление прислуживать тому, кто обладает большей силой и властью, а также страх перед наказанием, осознание своей беспомощности.
Излишняя концентрация на деньгах в семье или их значительный недостаток, а также внушение ценностей, основанных на денежном достатке – являются фундаментом для примеси вайшьи, сила которой будет зависеть от интенсивности этих событий.
Если ребёнок воспитывается в обстановке уважения к его желаниям и потребностям, что проявляется в том что желания ребёнка удовлетворяются, а его “нет” воспринимается в последней инстанции, если ребёнок получает всё, чего он захочет, но в то же время будет ограничен строгим авторитетом, с которым приходится постоянно сражаться за власть – такой ребёнок может вырасти с примесью кшатрия.
Природа брахмана может быть воспитана исключительно в семье с сильным мужским авторитетом, который оказывает влияние на ребёнка путем знаний, веры, принципов, правильного поведения, делая это тактично, умело, опытно и без насилия. Вдохновленный положительным и искренним примером мудрости и чистоты – такой ребёнок также будет проявлять склонности брахмана.
Смешанная варна естественным образом возникает, если ребёнок продолжительное время общается в обществе, в которой доминирует умонастроение, свойственное определенной варне. Так, если ребёнок много времени проводит среди детей, которым присуща природа вайшьи – у ребёнка с определенной вероятностью может возникнуть примесь вайшьи. Если же ребёнок постоянно общается с кшатриями – кшатрия. Подделать специально это нельзя, не стоит насильно загонять ребёнка в желательное общество, принимайте его таким, какой он есть. Настоятельно не рекомендуется проецировать собственные амбиции на своих детей, это основной источник разочарований, ссор, скандалов и отдаления ребёнка от родителей.
Общей рекомендацией, в случае смешения варн, будет стремление реализовывать варну, стоящую по иерархии выше. С точки зрения ведической философии, эволюция сознания лежит в плоскости того, насколько близко человек находится к возможности обрести непосредственное счастье изнутри самого себя, приобретая добродетели и исполняя свой долг наиболее совершенным образом. Брахман наиболее приближен к этим параметрам, далее идёт кшатрий, за ним вайшья и потом шудр.
Как определить варну?
Брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр можно узнать по их качествам, проявляющимся в деятельности, соответствующей трем гунам материальной природы, о покоритель врагов.
Бхагавад-Гита. 18.41
Основной метод определения варны – это анализ проявляемых в деятельности и общении качествах. Именно из качеств, а не из происхождения следует определять принадлежность человека к тому или иному психотипу. Так, в Шримад-Бхагаватам (7.11.35), говорится, что определять варну человека стоит по качествам, которые он проявляет, вне зависимости от его происхождения. Священные тексты также утверждают, что определять варну основываясь исключительно на происхождении человека – признак невежества.
Таким образом, варна определяется качествами, которые человек проявляется в своей жизни, общении, деятельности, поступках. В зависимости от совокупности наиболее проявленных качеств определяется варна. Смешанная варна определяется таким же образом, качества доминирующей варны будут проявлены ярче, а качества варны-примеси – меньше и тусклее, но они будут давать о себе знать.
Методом определения варны также служит подбор деятельности и роли, которая наиболее подходит внутренне. Именно роли, которые человек занимается естественно, с готовностью и неосознанно, также влияют на определение варны. Например, желая помочь брахман будет проявлять роль учителя, кшатрий – защитника, вайшья – благотворителя, а шудр – помощника.
Качества различных варн
Чтобы определить варну, нужно сопоставить фундаментальные качества, которые проявляют варны с теми качествами, которые проявляет человек. Также необходимо обратить внимание на занятие, к котором склонен индивидуум, стремясь как к самой деятельности, так и к её плодам.
Итак, какие качества и занятия присущи разным варнам?
Умиротворенность, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность — таковы природные качества брахманов, проявляющиеся в их деятельности.
Героизм, сила, решимость, находчивость, отвага, щедрость и умение вести за собой — все это природные качества кшатриев, необходимые им для исполнения своего долга.
Земледелие, защита коров и торговля — таковы занятия, соответствующие природе вайшьев, шудры же предназначены для того, чтобы заниматься физическим трудом и служить другим.
Бхагавад-Гита. 18. 42-44.
Таким образом, стремление заниматься деятельностью, которая соответствует качествам определенного психотипа — будет также подтверждением определения варны человека. Вопрос тут не в прибыли, могуществе или удобстве, а именно во внутреннем комфорте и искреннем стремлении совершать такую деятельность, ради самой деятельности. Настоящий воин сражается ради сражения, а настоящий исследователь проводит исследования ради знаний. Кому-то приятнее служить другим, помогая и обеспечивая комфорт, кому-то зарабатывать деньги различными путями, кому-то руководить, управлять и преодолевать, а кому-то постигать знания и передавать их другим.
Качества различных варн описываются не только в Бхагавад-Гите, но и в Шримад-Бхагаватам:
Признаки брахмана — это владение своим умом, владение чувствами, аскетичность, чистота, удовлетворенность, незлопамятность, бесхитростность, знание, милосердие, правдивость и полная преданность Верховной Личности Бога.
Преданность полубогам, духовному учителю и Верховному Господу, Вишну, стремление совершенствоваться в выполнении религиозных обязанностей, обеспечении материального благополучия и удовлетворении чувств [дхарме, артхе и каме], вера в слова духовного учителя и священных писаний, а также умение и неизменное желание зарабатывать деньги — таковы признаки вайшьи.
Почитание представителей высших сословий [брахманов, кшатриев и вайшьев], безукоризненная чистоплотность, отсутствие лицемерия, преданность своему господину, совершение жертвоприношений без произнесения мантр, отсутствие склонности к воровству, правдивость и стремление всячески защищать коров и брахманов — таковы признаки шудры.
Шримад-Бхагаватам. 7.11.21-24
Суммируя указания Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-Гиты, можно выделить основные качества и занятия, которые проявляются разными варнами:
Занятия: воинское ремесло и всё что связано с войной. В мирное время: подготовка, тренировка, обретение силы и квалификации, организация и управление другими, лидерство, решение проблем, защита общества от вреда, отстаивание справедливости и порядка.
Качества вайшьи и шудров были описаны в священных текстах не так значимо, но можно с определенной уверенностью определить и их качества и их занятия логическим и аналитическим методом.
Вайшьи
Качества: мягкость, активность, общительность, предприимчивость, трудолюбие, коммуникабельность, стремление к прибыли и обогащению, дружелюбие.
Занятия: торговля, бизнес. Всё, что приносит прибыль, не требуя тяжелого ручного труда. Ремесло связанное с производством роскоши.
Занятия: ручной и исполнительский труд. Иногда творчество, ремесло и актёрский труд.
Как же определить варну и какие есть трудности?
Определение варны – это процесс выявление и наблюдения качеств, которые проявляются в ваших поступках, речах, мыслях, действиях и так далее. Это процесс требующий внимания, искренности, терпения и времени больше чем скоропостижных выводов, и вот почему.
В силу определенного влияния общества, родителей, друзей и партнеров, человек достаточно часто оказывается в ситуации, когда он занимает несвойственное ему положение и получает через такое занятие средство к существованию. Это влияние уже сформировало определенное мировоззрение и видение себя, а это означает, что самоидентификация своего характера носит уже более-менее свершившийся характер. Для реального обретения себя и осознания своей истинной природы придется пройти путь очищения от такого влияния.
Во-первых – этот путь может быть достаточно болезненным, так как привычный человеку мир с его преимуществами и недостатками может попросту рухнуть. Что очень болезненно, особенно, при наличии сильных привязанностей.
Во-вторых – это просто тяжелая дорога, требующая глубокой проработки и обретения навыка и возможности слышать и слушать себя, наладить с собой контакт, доверять и любить себя. Это также требует усилий.
В-третьих – это придется делать не отказываясь от своих обязанностей. Если вы приняли ответственность за других на себя, то поиск себя не может быть причиной отказа от исполнения обязательств. Вам придется приобретать знания параллельно исполняя обязанности. Намного легче это делать, если вам не нужно трудиться ради пропитания других людей, однако, если у вас есть семья, которая зависит от вас – духовный путь не может быть оправданием для того, чтобы эту семью оставить. Кроме тех случаев, когда имеет место быть полный отказ от материальной жизни, а это подразумевает невозможность заведения семьи и вообще материальных наслаждений.
В случае с обязанностями относительно других людей, переход к деятельности, которая соответствует вашей природе должна происходить при поддержке вашей семьи, а не вопреки. Так как это сам по себе сложный процесс, лучше заранее урегулировать вопрос смены деятельности с членами семьи, если это необходимо.
Для правильной, гармоничной и счастливой жизни очень важно определить то, чем следует заниматься, а от чего стоит отказаться. Исполнение деятельности, которая соответствует природе, приводит к совершенству, а отказ от исполнения такой деятельности – к деградации.
Гораздо лучше выполнять собственные обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем безукоризненно выполнять чужие. Лучше встретить смерть, исполняя свой долг, чем пытаться исполнять чужой, потому что идти путем, предназначенным для других, опасно.
Бхагавад-Гита. 3.35
Качества лучше всего проявляются в общении с другими и построении отношений, а также в самые кризисные моменты жизни. В такие моменты, человек вынужден задействовать в самом ярком проявлении все свои качества и сразу становится очевидна психофизическая природа конкретной личности.
Проявление варны в различных обстоятельствах
В момент трудностей:
брахман будет обращаться к знаниям, духовному пути и Богу
кшатрий к собственным силам, воле или к поддержке брахманов
вайшья к связям и деньгам
шудр к труду
Брахманам свойственна удовлетворенность, отрешенность от материальных благ, стремление к истине, милосердие, естественная склонность к совершенствованию своего бытия, любознательность, интеллектуальные и аналитические способности, а также высокие навыки в приобретении и передачи знаний.
Кшатрию свойственна решимость, отвага, стойкость, выносливость, гордость, щедрость, великодушие, честь, стремление к славе и могуществу, стремление к лидерству и дух соперничества, а также сильная самодисциплина, волевой характер и стремление защищать слабых.
Вайшье свойственна способность и стремление зарабатывать, мягкое сердце, большая активность в деятельности, привязанность к детям, стремление заводить различного рода связи, общительность, открытость, быстрота ума и способность адаптироваться, способность выдерживать стресс и трудности в продолжительном времени. А также стремление к красоте и чистоте, опрятности.
Шудрам свойственна трудолюбие, исполнительность, надежность, простота, внимательность к обязанностям, услужливость, терпение в труде, выносливость, отсутствие стремления занимать лидерские позиции или бороться за превосходство. А также высокий навык ручного труда, способность к творчеству и склонность помогать другим.
Брахманы стремятся получать, понимать и передавать знания, кшатрии — руководить, вайшьи — зарабатывать, а шудры — трудится. Это естественные проявления качеств в разных сферах деятельности.
Брахманы опираются на мудрость и интеллект, кшатрии — на характер, вайшьи — на интуицию и понимание, а шудры — на свои способности.
В детстве брахманы, чаще всего одиночки с узким кругом общения, кшатрии занимают позиции лидера, вайшьи заводят большое количество друзей среди всех, а шудры являются большинством и занимают различные положения.
Брахман будет поступать руководствуясь понятиями «правильно-неправильно». Кшатрий будет действовать стремясь обрести превосходство, успех, могущество. Вайшья будет стремиться к приобретению материальных благ и обустройству жизни себя и своих детей. Шудр будет пытаться строить стабильную, комфортную жизнь с простыми радостями.
Варна – образ жизни
Варна определяет:
общий образ жизни
способ общения и манеру поведения
род деятельности и занятие
качества и стремления
способ контактировать с миром
цели
таланты и предрасположенности
окружение человека
Варна понимается в сочетании практики с теорией, если вы знаете определенные границы различных видов деятельности, то вы способны определить ваш психотип, занимаясь определенной деятельностью. Но без активного опыта постижения себя как в деятельности, так и во внутренней жизни невозможно до конца понять себя.
Естественный признак понимания себя — это облегчение, легкость, ощущение света внутри, радость и стремление заниматься своей деятельностью бескорыстно. Стремление жить определенным образом в соответствии с вашей варной. То есть понимание себя дает вам понимание своего место, что порождает в сердце большое облечение и чувство большого приобретения.
Образ жизни также воплощает природное стремление определенного психотипа к определенному стремлению человека. Образ жизни будет, таким образом, вытекать из потребности человека реализовать свои стремления, свой потенциал, свой внутренний порыв. Каждая варна имеет своё стремление, которое предопределяет жизнь человека.
Брахманы стремятся к улучшению мира, обучению и поддержке людей, приобретению знаний. Исходя из этого, они будут выбирать определенный образ жизни, который наиболее удобен для воплощения своих идеалов.
Кшатрии, в свою очередь, стремятся к превосходству и доминированию, к тому, чтобы занимать первые места. Они стремятся к почёту, славе, влиянию, власти, к признанию их как лидеров. Эти стремления тоже диктуют определенный образ жизни, полу-военный, так сказать.
Вайшьи будут стремится в первую очередь зарабатывать деньги и накапливать материальные богатства. Это для них естественное желание, исходящее от их психотипа. Варна, в таком случае, будет источником предприимчивости и сильного стремления зарабатывать. А для чего – это уже второй вопрос.
Шудры стремятся к отдыху, развлечениям, простым радостям жизни. Их стремление к сильному богатству, превосходству или знанию имеет непостоянную природу, отчего они не преуспевают на этом пути. Им просто некомфортно и неинтересно брать слишком много из чужих областей жизни. Тогда как другая варна, напротив, видит цель жизни в тех стремлениях.
Понимание варны
Однако, часто люди ошибочно отождествляют себя с тем или иным психотипом, как под влиянием воспитания, так и под влиянием окружения и обстоятельств. Профессия и окружение человека не определяют его психотип, но психотип проявляется в подборе определенного окружения и определенной профессии.
Понимание своей варны приведет человека к способности исполнить своё предназначение, свою дхарму. Честно исполняя свой долг и предназначение, человек способен получить как внутреннее благо и умиротворенность, так и внешние плоды труда. Понимание своей варны – это длительный процесс исследования и результат успеха в нём – это облегчение, счастье и радость от возможности заниматься деятельностью, которой хочется заниматься. Понимание себя требует большого труда. Cчастье в обмен на труд – честная сделка.
